Трудно найти подходящие слова, когда приходится говорить о смерти. Мой взгляд на процесс ухода из жизни сформировался из личного опыта, когда пришлось прикоснуться к тайне ухода близких, и основан на теософских, философских, антропотеософских убеждениях. Всем этим я хочу поделиться с людьми, которым это важно. Нужно найти в себе смелость говорить о смерти как о человеческом опыте, о переходе. Нежелание или боязнь это делать, обдумать таинство смерти – одно из главных препятствий, не позволяющих правильно подготовиться к неизбежной действительности. Я открыта для бесед с близкими уходящего или ушедшего человека и готова помочь им понять процесс ухода из жизни как перехода из одного мира в другой. Осознавая, как все происходит, мы можем сильно помочь не только ушедшей душе, но и себе. Я готова поделиться знаниями о культуре ухода из жизни и проводов умерших.
Провожающая Маргарита

В течение многих веков о загробной жизни души учило христианство, а в наше время появились и объективные данные, полученные и проверенные наукой. Это дает нам возможность постараться посмотреть, подтверждаются ли религиозные верования этими новыми достижениями медицинской науки

Допустимо ли это? Один из христианских богословов сказал, что есть в мироздании вещи, о которых «пристойнее убо хранить молчание». Это – хорошее предостережение; конечно, лучше всего просто верить, не пытаясь проверять и не докапываясь ни до чего своим человеческим разумом.

Счастлив тот, кто способен на это. Но что делать тем, у кого такой веры нет? Остаться в сомнении и отказаться думать – нехорошо. Разум дан людям Господом, и завеса над тайной смерти тоже приподнята по воле Его. Мне кажется, что посмотреть и подумать следует; нужно только отбросить, если они были, все предвзятые мнения и подойти к вопросу со спокойной объективностью и известной долей скромности.

Ответ на этот вопрос можно найти в Евангелии. Один из апостолов Иисуса Христа, Фома, тоже долго не мог поверить в воскресение своего Учителя. Он сказал: «...если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Одной верой Фома не мог принять воскресение Иисуса Христа, ему нужны были и материальные доказательства.

Иисус Христос дал Фоме и это: «...потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим!». Потом Иисус Христос сказал Фоме: «...ты поверил потому, что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие». Иисус Христос упрекнул Фому за малую веру, но не отверг его и дал ему и наглядные доказательства. Не так ли и со многими из нас? Свидетельства о жизни души были даны давно, и не мало, но для многих этого было недостаточно. Нужно было убедиться наглядно. Теперь нам дано и это.

 

 

Петр Калиновский "Переход, последняя болезнь, смерть и после"